寺是故人踏月来145.不争之争Ⅲ(1/2)

胤禛捏着手里的字条静默地看着，我几乎以为他石化的时候，他才抬起头看向我。

其实，我写的是个“庸”，只同音并未同字。

我也怕啊，怕被当成妖孽……全仙儿这个职业，也不是那么好做的，尤其还没有卦钱，更要懂得庸的道理，才能保证小命长存。

庸，平常也。

中庸之道，是孔夫子眼中的最高道德标准。教人执中守正、折中致和、因时制宜，坚持中庸之道，要慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性。

关于中庸，我并未仔细研究过，只是当年爱看漫画，抱着蔡志忠的《中庸》看过两回，又照着画了几篇，如此而已。好在，我记住了。

其实在我的思想里这种人生的大道理，都该在实践中习得，哪怕摔了跤再明白，才会记得更牢，而非来自书本文字的教诲。我相信伟大领袖毛爷爷所说：实践是检验真理的唯一标准。

至于康熙赐给胤禛的雍字，和也。是否他也是因为太过了解这个儿子的脾气禀性，所以在暗示提醒，或是赞他已经先一步做到？

我觉得近来的胤禛貌似就是这幅样子，不争不抢不突出表现，也不落于人后，康熙交的差事一样不差的完成，除此之外再无其它。他平和安稳的生活状态，像是尽得孔老夫子的真传，忠君爱国的表象下，连父慈子孝兄友弟恭都被他表现得淋漓尽致。

关于我写的那个字，胤禛什么也没说，只是看了我一会便把字条又重新叠好收回匣子里，重新锁起来，钥匙收在他腰间的荷包里。他捧着匣子走出我房门前说了一句，“等你想到了记得告诉我。”

架上看到他端正摆放的匣子，看到他放在书桌上的佛经、论语，平铺在桌面的纸页上整齐地抄写了雍也篇的文字：

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

……

我摇头笑笑，取了笔另铺一纸，写上：

孔子的中心思想是个仁！

仁的表现是己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲他勿施于人。如以仁为本体，表现在具体的行为上：对父母为孝对兄弟为悌，对朋友为信对国家为忠，对人则有爱心。

我的中心思想是个why

why的表现是搞不懂就问人，搞得懂就答人，没有人懂还可以问神。如以why为本体，表现在具体的生活上：要懂得推理要心存怀疑，要充满好奇要钜细靡遗，要打破砂锅问到底。

子啊……

子曾经曰过：

有了车子想要房子，有了皇子想要儿子，有了银子想要位子，有了位子拿了架子

先管面子再管里子，先填肚子再补脑子，先兜圈子再想点子，先端架子再赚银子

打打拍子哼哼曲子，嗑嗑瓜子摇摇椅子，碰碰钉子找找乐子，想想法子混混日子

一间房子两床被子，三面窗子四张椅子，不管汉子还是女子，不管老子还是小子

孔子孟子老子庄子，男子女子黑子白子，游子浪子胖子瘦子，正人君子梁上君子

不当俗子不做判子，不干头子不当痞子，不充胖子不装样子，不耍性子不卖关子

小女子的欢乐人生，就要这样逍遥自在。

我不知道胤禛回来是否会看到，将写好的两页纸压在镇尺下，关了书房的门高高兴兴地回到了自己的小院。看见正在抚琴的红挽，便将子曰教给她哼，近一千字不带重样儿的歌，连上几个简单的英文，小姑娘学得so快。红挽开心地扔下古筝跳上躺椅，抱着小狗边摇边哼唧，小嘴不停的动，那口齿伶俐的，连我都自叹弗如。

最后，连在一旁写字的弘晚都学会了。

我看见他本来写得好好的诗句，变成了不是这子就是那子，忍不住抱着他乐起来。弘晚抿着嘴角盯着自己的字，眉头皱得就像他阿玛一样，很不开心。

红挽跳下躺椅，蹦到我们面前，抬头看着比她高了不少被我揽在怀里的弘晚，嘿嘿地笑。拉了弟弟的手摇晃着，仍在哼哼唧唧。

直到身后传来一声轻咳，红挽才缩了下脖子推着弘晚挤进我怀里，尖尖的小下巴搭在我肩上瞅向院门的方向。

眉妩和解语年纪大了，脑子倒是更清晰，一左一右扯了两个孩子送回到各自房间。

还是没有人来管我，这么多年了总这样。她们也清楚发月银的人是我，可这家却是四爷的。

我蹲在原地等着那个装酷的男人走到身后，弯了腰探头看我，才抬起头冲着他嘻嘻地笑。我的罪证被他捏了一角抖在眼前，随风飘舞。

嗯，我的字越写越好看了，在时常开展批评与自我批评之余，还是要常常表扬与自我表扬的，这样的生活才会更美好。

男性的低沉嗓音仍是很有磁性，让我觉得好听，就是太过严肃了些，好在表情倒是没什么变化，“子就和你曰这个？”

隐藏在声音里的戏谑还是很明显的，虽然也有些不满。我扯过他手里的纸揉了几下，又被他从手心里拿回去，无奈地站起身拍拍衣摆裤腿往房间走。

都快过年了，怎么太阳还是出现得那么短暂呢。没晒一会儿，就消失了。

康熙也不知在想什么，常常让他去谒陵的，为毛今年不让他去，真是，一点都不疼他家老四……的媳妇。我有时就在想，是不是康熙不懂得拿人手短的硬道理，或者，我该三不五时的给皇帝老子上