土地神的世俗生活第六十五章 赶饭场(1/2)

原来三丈高已经是神魂极限，如今虽然感觉周围阵阵冷意，但刘道德并没有受到太大的不适。

一路飞升，到四五余丈高，才发觉虚空中猎猎罡风，吹得神魂不断摇曳。

低头朝下看去，自己的躯骸端坐在椅子上，双目微闭，好似睡熟了一般。这种感觉，很是奇妙。

飘飘忽，仿佛自己真成了仙神。

念头再动，神魂猛然落下，已经来到院外，出现在水沟对面的树林上方。

近处一株洋槐树上有个斑鸠窝，只有几根树枝，非常简陋，一只斑鸠俯在里边，另一只则蹲在旁边树枝上睡觉。

刘道德神魂穿过层层树枝，悄然落在旁边。神识感应中，窝里边有两个小生命正在孕育。也许过不了多长时间，它们就会出壳。

这对老斑鸠，浑然不知旁边有人在窥视，依然安眠。

在洋槐树上略作停留，刘道德操纵神魂返回，落入水沟内。

顿时一股凝滞感传来，明明站在水中，却看到流水直接穿过身体，流向下游，而且丝毫感觉不到冰凉。

神魂，无形无质而六识尚存，所以可以穿墙入水，能听能看。

这一点，倒和书中描写的仙家阴神很像。

刘道德曾在道经中读过一则故事，讲述道教南宗初祖张紫阳曾经和一位禅宗大能同时入定，以阴神出窍，畅游数百里外，到扬州观赏琼花。

张紫阳到时，释家大能已经先到。二人绕花三匝，最后约定各折一朵花回去，以作纪念。等两人返回醒来，张紫阳袖里藏花，释家大能和尚袖中一摸——空空如也。

后来弟子问张紫阳，为何结果不同。

他解释道家修行，性命兼修，所以聚则成形，散则成气，所到的地方，真神现形，叫做“阳神”。

释家视身体为臭皮囊，所以不修命宗，只炼精神，出神所到的地方，别人见不到形体和影子，称为‘阴神’。阴神是虚的，自然拿不回琼花。

照这般看来，自己的神魂和阴神很像，同样手不能拿任何物体，别人也看不到自己存在。就是不知神魂是否仍受土地领域所限？

心有所想，刘道德飘然而起，一闪再闪，已经到了十几丈外。记得当初神魂出窍，在这里已是极限，再远，就感觉和本体间的联系减弱。

略作停留，随即再次前行。

竟然没有影响……看来境界提升，香火念力由白转赤，连带神魂也增强不少。

不知不觉来到三十丈外。各色地气齐齐涌动，清晰传入神魂。细细感应，刘道德脸色多了一丝喜意。

土地领域对神魂同样没有束缚，先前不能远行，只是境界太低。

回头看去，河东刘村静静地融入到黑暗当中，勉强能够瞧出一丝痕迹。近处，头顶大树上的喜鹊窝很清楚，硕大的黑团，异常显眼。

他并没有沿着道路行走，而是直朝后山奔行。大石、杂草、灌木、绿树，一切穿行而过。

大约奔出近百丈远，刘道德才感觉神魂似乎要飘散。

这里，应该就是最远能够达到的地方。

再看头顶香火念力，消散了大半。

出了神域，香火念力消耗太快，神魂根本不能远行。

念头滋生，下一刻已经来到十余丈外……几个呼吸间，重新返回院内。神魂奔行的速度，远比本体要快。

这样的神魂出窍，虽然没有太大用处，却也给他添了不少惊喜。

睁开眼睛，长呼一口气，刘道德从椅子上站起。再看头顶香火念力，刚才一番神游，已经消耗将近六成。

不过他并不担心，只要处在神域当中，自己损失的香火念力就能快速得到补充，这应该是作为土地神最大的好处。

看时候不早，刘道德没有继续探查下去，直接返身回屋。

在外一个多月，如今躺在硬板床上，觉得非常舒适。

一夜无梦，清晨醒来，天气晴好。

洗脸、刷牙、做饭、喂狗……那个俗人刘道德，已经完全回来了。

对于身份的变换，他非常适应。

一直觉得，自己作为一个俗人还算及格的。

惦记着刘大国交代的事情，吃过早饭在家略微歇息，他就领着大二将军进村。

到刘老三小卖铺前，才发现自己来的太早，很多人家都还端着饭碗呢。

这里是村子里的饭场，所谓饭场，通俗讲就是吃饭的场地。早些年农村没啥娱乐活动，一到吃饭时候，基本上全村人都端着饭碗赶过来。

边吃边闲聊，说说最近十里八村有什么稀奇事儿，也算是村里人了解外界信息的一种渠道。

河东刘村以前饭场在村东头，距离刘道德家并不远，端着饭碗两分钟赶到。

后来村子人盖新房子基本朝路边规划，饭场才挪到村南头的。

这会儿功夫，饭场周围相当热闹，不少小孩子围着大树嘻嘻哈哈的打闹着，刘小豪和刘子龙几人也在其中。

大人们则一个个端着着海碗、钵子，或蹲在墙角，或坐在椅子上，更有不讲究的，直接找块砖头，坐在地下。

其实农村贫富差距远没有城市那么大，各家早饭也差不多，玉米粥、甜面水或者稀米汤，中间放着几大块红薯，或者红薯干。

至于早上吃啥菜，懒省事的人家，凉调个萝卜丝，腌个生洋葱，倒些香油就行。

再讲究一些的，炒盘青菜，煮几个鸡蛋算完事儿。

吃一口馍，加两筷子菜，然后抱着碗呼噜呼噜喝稀饭。

农