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科技大仙宗第一三五五章:不走寻常路(2/3)

文/大梦游家
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私是人的天性,修道者也是人,自然也会以自身利益为优先。

众人同意叶赞的主意,并不是有什么大公无私的奉献精神,而是权衡其中利益得失后的结果。

毕竟,这事儿的把握还是比较大的。

再说了,他们当中的……或者说全部,还想着从天外邪魔那里抢“紫气”呢。

何况,若是实在顶不住,他们还可以选择退入这“禹山”之中。

里边不是不能动手,也没有什么禁制隔离空间,纯粹就是人为的以山门划出一道界线而已。

也正是因为这样,才说有人先得到机缘后,还可以回来顶替轮换其它人进去。

至于说,赶走天外邪魔之后,能不能再出去搜集“紫气”。

理论上其实是可以的。

只不过,修道者都讲一个缘法,正所谓“命里有时终须有,命里无时莫强求”。

有些事,不论简单还是困难,碰到了去做也就做了,错过了也就错过了。

再说,仙庭也未必会允许,他们在击败天外邪魔后长时间留在圣墟中。

不管怎么样,既然已经都认可了这个主意,众人也就不再多耽搁时间了。

谁去谁留,众人也不争,除了叶赞这个表面上的“弱鸡”,其余人就是用千里传神的抢红包功能决定去留。

“我等厚颜占个先,那天外邪魔就暂且有劳几位道友了!”

“早去早回啊!”

修道者一行人,就此分开两队,一队留守禹山外围阻挡天外邪魔,一队先行进入禹山寻找机缘。

虽然说是“寻找”机缘,但实际上并不需要去挖地三尺似的搜索。

归根结底还是“成圣之地”。

这禹山是圣墟的中心,可以称为“成圣之地”,但是禹山也有它的中心。

打个比方,就如京城的中心在紫禁城,紫禁城的中心在太和殿,太和殿的中心在龙椅下。

圣墟是以圣人成圣时的位置扩张开来的,整个圆的圆心自然就是圣人曾经身处之地。

叶赞等人,走入了那简朴的山门,沿着略显狭窄的山道拾阶而上。

没有谜题、关卡等考验,这狭窄的台阶也不是万象台阶。

因此,叶赞等人即使是步行,到达目的地也没有花费多少时间。

不是山顶。

禹山不是一个山尖尖,而是连绵起伏的一座山峰众多的高山。

圣人成圣之处,则是在这禹山的主峰,半山腰处一个颇为宽阔的平台。

这平台上,能容个三两百人,正面是讲道的高台。

一道身影,须发皆白,五官模糊,端正的盘坐在讲道高台上。

讲道高台下边,又有那么百十来道身影,男男女女、老老少少各色人等都有。

不过,与外面那些投影不同,平台上这些身影并没有诞生什么灵智。

如果说,外面的投影可以称之为生灵,那么这里的身影就只能算作幻影。

“可惜了,若是这些投影也能生出灵智,外面那些天外邪魔又算得了什么呢!”

看着那些幻影,叶赞身边有同道不由感叹。

的确,这里的场景一目了然,不光是圣人成圣之处,同时也是圣人成圣前的讲道之地。

坐在那里的那些幻影,无疑都是曾经听圣人讲道的人们留下||身影。

能听圣人讲道,即便是就在当时,也必然都是真仙级别以上的大能。

在与天外邪魔的战争中,真仙级别的大能自然不是无敌的。

可是在这里,面对此刻进入圣墟的天外邪魔,真仙级的力量足以达成碾压。

只可惜,就像地球的传说里,那位如来佛祖指天指地,意为“天上地下唯我独尊”。

真仙及以上的大能,也都具有着类似的唯一性,或许可以称为“天上地下唯一真我”。

正因为这一点,他们的身影中其实无法诞生新的灵智。

同样的,还有那位台上讲道的圣人身影。

圣人,应该就可以说“天上地下唯我独尊”了,自然就更不可能让留下的身影生出灵智。

“想那些毫无意义,我等还是抓紧时间,别让外面的道友们多等吧。”

新晋通天境的凌寒至尊,自然也是在优先进入此地的几人之中。

而他的师父勾陈至尊,在所有人当中实力也是顶尖的,大概也就仅次于那位白骨夫人,便担起了在外面阻挡天外邪魔的责任。

在这里,获取机缘的方式很简单,就是坐到那些人影当中一同听圣人讲道。

这里边还能分出两种方式,一种是坐在空着的蒲团上,一种是与人影重合。

坐在空着的蒲团上听讲,那就是纯粹以自己能力去理解圣人之言。

而与那些人影重合,等于是经历一遍对方当初听讲时的经历,可以从那些人影中获得他们的一些经验。

有了那些人影的经验加成,在对圣人之言的理解领悟方面,相对来说算是降低了不小的难度。

不过,这种方式也不是随便用的。

想要用这种方式,就先要确认要“合体”的身影的大道,与自己所修的大道要有一定的关联。

完全一样是不可能的,只要有所关联就足够了。

如果两不相干,你所得到的就不是经验了。

就好像,你明明是要学钢琴,却拜了一位吹唢呐的师父。

那么,如何确定,哪一尊身影适合自己呢?

这些人既然来到了圣墟,对于这一点自然也都早有准备。

与叶赞的“茫然无知”不同,几

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