战国之赵氏春秋第四百九十六章 国子监生(1/2)

与着内史申荼相论了一席话后，张潇就起身着前往国子监而去！前些日间，祭酒荀卿就上言让着他前去，一观国子监的学说氛围！

如今，正有闲暇时光，他自是要前去一观！国子监的学子可是未来赵国朝堂内的中流砥柱，当是要好生培养的！

国子监时至今日，还跟着齐国稷下学宫有着极为相似的地方！学子们可以在此随意的评论朝堂政事，百家之学之人也可在此间学而论道，著述言说……

张潇此次间再来国子监时，他的身旁间也就带着十几名侍从，而且还一个个的都隐藏着身份，小隐隐于市嘛！

而反观张潇，他也是一身极为普通的寻常人的装扮，在着张潇的心中，国子监跟着后世的大学一般，来此还是回归如常，偶尔间听听大师的讲说，无疑的增添着几分的“文化沉酝”！

百家学说，儒、道、墨、法、兵、、名、阴阳……这些学说者，如今在着国子监内每天都有人在讲述自己学说精华，让着学子们能够拜入其门下！

今日张潇来时，所讲者乃是名家的桓团，此人乃与公孙龙、邓析、惠施齐名，以辩论闻名于世。因此，当即的就有着不少数的学子慕名前来听起讲说……

桓团又作韩檀。他本身就是赵国人。与公孙龙等一起做过平原君的门客，同以善辩著称。在《庄子·天下》就称他“饰人之心，易人之意”。

因此，张潇驻步间听了数语之后，就起步而走！名家以着“白马非马”之论，惊艳了整个战国后期的辩驳之学，但也正是这样，他们的学说往往只是呈口舌之争！

就连着提出“白马非马”论的公孙龙，在邹衍见后，也是批驳他道，“烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移”，有害于大道。

当张潇去往荀子所在之处时，李斯、韩非两人就当面间的互辩对方……

“老师，法家传至现在！以慎到的“势”治、申不害的“术”治、商鞅的“法”治三人影响最为深远，但韩非认为，若想法家继续发扬光大，唯有将其三者结而为一，才为上策！”

“老师，韩非师兄之言，乃为法家学说对内之法！法家对外，特别是帮助君王治理国家时，当严刑峻法；在地方上，应以秦国为榜，坚持郡县制；焚民间百家学说，以加强君王的统治。”

荀子不亏是先秦时期，最后一位百家学说的集大成者，他本为儒家弟子，但最后，他的两名得意弟子却都是成为了法家学子！

不得不说，荀子在教育他们时，就不拘一格，百家之学，应允而授！

荀子对于韩非与李斯讲出的话，不无的心生惊叹！他们两人，可谓说是将着法家如何继承先人之学、如何帮助君王处理政事，一一的讲了出来！

如此年轻，就能有这般间的想法，当真是，青出于蓝而胜于蓝啊！

而在着外面听到这话的张潇，可谓说是，也是极为间的惊诧！他自是没能想到，他们二人如今已然这般的通彻法家学说，特别是李斯，他的一言一语简直就是他日后的治世之论！

听到这里后，张潇就站不住了！就此的走出来道:“哈哈，寡人倒是有耳福啊，刚止步于此就能听到李斯与韩非激辩之言！”

听到赵王的话后，荀子忙的间起身相拜着道:“拜见王上！”

张潇倒也是不客气，直接的来到荀子所坐的席位之旁间坐下道:“起来吧，今日寡人正有闲时，特来着国子监内一走！”

赵王这般讲来后，荀子就正襟危坐在赵王的身旁，他不无的笑声间道:“王上，臣这就请王上一观士子们的学术之况！”

“哈哈，勿急！既然李斯与韩非正在相论，且是听他们讲完后不迟！”

“王上，适才之言不过是他们私下讨论之言，入不得耳！”面对着赵王的相问，荀子生怕着李斯政治经验生疏，口不择言，忙的帮他们拒绝了来！

“无事，这又非朝堂之内，当可畅所欲谈，即兴而谈！”难得的能见到，李斯与韩非同席论道！张潇自是不会错过这样的机会，忙的间要让着他们言谈起来了！

而面对着赵王的期许，李斯不免觉得是个机会来！他忙的间问声道:“王上，不知王上对于秦国的郡县制如何相看？”

郡县制，中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。郡县制的出现奠定了中国两千多年封建王朝的土地制度！它是古代中央集权制在地方政权上的体现！

因此，在问及张潇对它的意见时！张潇自然是满口赞誉的道:“秦因郡县之制，方能成起霸业！寡人自是认同郡县制的。”

不得不说，法家有强国之术，而赵王的与着李斯的思想可谓是几近相同！

说到这里时，李斯的眼神之中不无的浮现出喜色来！赵王若是也支持自己的学说，那么他在学成之后留在赵国也未尝不可！

比之他来赵国时，此时的赵国，种种迹象表明，他可堪与秦国一战！自是赵国拿下燕都后，整个天下诸侯国中，都流传着:秦赵并分天下！

而韩非在听到赵王的话后，不免的警惕心来！他知道面前的赵王，行事果断，所以他断然不能让着赵国不遗余力的推行郡县制！

他，要让着韩国在大国夹缝中求得一席生存之地！

“王上，封建与郡县，皆是依当时情况而定！周武王分封天下诸侯，乃是当时周朝无力掌控边疆之域，分封诸侯，尚能确保周朝