聊斋大圣人第四百四十六章泰山之重(1/3)

李修远和东岳神君在天宫之中的东岳大殿之中辩论着。

李修远秉持的是人道，所坚持的是轮回有序，善恶有偿，不能因为是鬼神就可以避免，之所以他的人道会有众多鬼神跟谁，那是因为他的理念是公平，公正的理念。

人作恶要被惩处，鬼神作恶也要被惩处。

故此，良善的人和鬼神自然是希望世界变成这个样子，否则良善的人被恶人压迫，秉持正念的鬼神被道行高深的恶神欺压，这是他们不愿意看到的。

但东岳神君却是既然相反。

他是泰山神山神得道，成神已久，秉持的是神道，他认为万物都应该被统治，就犹如凡人被帝王统治，所有的生灵也应给被神明统治。

以神道御万道，亘古如一。

神道的理念亦是被众多神明拥护，因为他们都成神已久了，自然希望高高在上，享受凡人的香火供奉，永远的逍遥自在，长生不死，怎么甘愿放弃神道而拥护人道？

所以，这不是单纯的争斗，而是神道和人道的碰撞。

泰山神虽然和李修远彼此为敌，但此刻却能心平气和的坐在一起，相距不足数丈互相争辩着。

或许有鬼神认为这是多此一举，既然彼此已经为敌，就应该战上一场，胜者取胜。

其实这是错误的做饭。

神道和人道的战斗岂能如此的随意，最先要做的就是传播自己的理念。

李修远是借助这个机会传播自己人道的理念，而泰山神也是在传播神道的理念。

理念传播开来，天下的鬼神都将会有自己的选择。

到时候的战斗起来胜者才能真正的贯彻自己的理念，否则现在即便厮杀取胜。因为理念得不到传播，依然会有很多鬼神拥护神道或者人道。

这样的战斗就没有了任何的意义。

杀一个李修远，后世还会有圣人出世，只要人不死绝，圣人永远会出现，神不可能把所有的人都杀干净。

同样的道理，诛了一尊泰山神天下还有无数的鬼神，鬼神不绝，秉持神道的神依然会出现。

只有理念顺利传播，取得胜利，才能确保万世如一。

如春秋时期诸子百家一样，理念各异，但唯独儒家的理念传播开来了，并且流传万世，生生不息。

“这不愧是七窍玲珑心，你的心思聪慧，胜过鬼神，本神和你的争辩既胜不了，也输不了。”

良久之后，东岳神君忽的缓缓的开口道，语气之中带着几分感叹。

李修远摇头道：“并非我聪慧，而是我秉持的是正道，是符合天地的理念。所以不惧辩论。”

东岳神君又开口道：“这也是本神为什么隐匿仙宫，近二十年来对你这尊人间圣人避而不见的原因，人一旦见到了神，并且与之对持过，心中对于神的那种敬畏就会消失，就会开始思考神，揣摩神的想法，从而......了解神，当一个凡人了解神之后凡人就会觉得，原来所谓的神也不过如此。”

“本神和你讲一个故事吧，不知是否有耐心一听？”

李修远说道：“神君的故事想来与众不同，在下愿闻其详。”

从来都是他和别人讲故事，第一次还是别人和他讲故事。

东岳神君缓缓的开口道：“以前有两个凡人，一个凡人因为福德败坏，遭人唾骂，一尊神看不下去决定降下神雷劈死这个凡人，于是这个凡人在一日夜里被雷劈死了，附近的村名百姓无不拍手称快，认为这是上天显灵，心中感谢上诛杀了这个凡人。

“所谓的天意便是如此。”

“然第二个凡人也和第一个凡人犯了同样的事情，另外一尊神也看不下去，决定显灵出来杀害这个凡人，结果不巧被其他的百姓看到了，于是附近的百姓纷纷开始指着这个神的残暴和不仁，最后觉得这神是邪魅，捣毁了这神的庙宇，毁坏了这神像。”

“这就是所谓的民意。”

“同样的事情，同样的过程，同样的结果，两尊神却因为做法不一样得到的结局也就不一样，其实天意民意，不过都是神意而已，你秉持的人间道，无非只是一种遮羞的说法而已，若是你的理念正，那么掀开那块遮羞步，其本质还是神道。”

东岳神君说完看向了李修远：“圣人觉得本神此话是否有理？”

“神君说的好。”

这话一出，他麾下的神明却又顿时恍然，纷纷欣喜起来，觉得神道才是不便的大道，是一切的根本。

便是李修远麾下的鬼神也都带着几分思索之色，开始思考东岳神君的这一番话。

然而李修远此刻却是沉声一喝：“荒谬，虽有一些道理，然而不过是歪理而已，你的故事之中没有真实，只有愚弄和欺骗，百姓不知神杀人，神便谎称天意，借天意之名让百姓信服，这是愚民之法，就犹如凡间的奸臣谋害忠诚一样，编织罪名，蒙蔽皇上让皇上下令诛杀，百姓不知，还以为诛杀的人真的是奸臣逆贼，根本就不知道其实被杀的是一位忠良。”

“若是那人是改杀之人，我亦是无话可说，死于天意，死于神意，死于民意都是一样，然而神替天行道久了难免就以权谋私，别的不多说，且问一句我是该死之人么？”

东岳神君道：“圣人福德深厚，行善积德，祖上五代皆是善人，自不是该死之人。”

“既不该死，为何会有神来诛我？”

这话一出东岳神君闭嘴不言，满殿的神明也是沉默不语起来，心中再次开始