宋词三百首元曲三百首第25章 苏轼(三十九首)(3)(1/4)

本词作于元丰五年(1082)七月，是苏词的代表之作，通过本词可以了解其主要风格特征。全词以怀古为题，借此抒写自己的胸襟抱负，亦即他的报国之志，不遇之感。一开始就显得气势阔大，从奔腾而逝的江流想到古往今来的英雄人物；再从人到地，点出眼前江边，也即那传说中的古战场赤壁。接着写山,是崖峭壁；写水，是冲飙怒潮。山水相激，浪飞涛涌。月光下的千里江山，峰奇波谲，使人联想起当年赤壁鏖兵时多少龙腾虎跃的豪杰。在此不仅照应了起首的“英雄人物”，又为周瑜出场安下了伏笔。

下片“遥想”两字，是承上片而来，接着形象地赞颂了这位力主抗敌的东吴将军。周瑜的卓越识见是与作者向来强调抵御北方之敌的思想相一致的，周瑜的丰功伟业又是作者心向往之而无法企及的。词意至此，盘旋而下，由古及今，从人到己，道出心中不可抑削的怅恨之情，思想亦由开朗转入低沉，终于迸发出无可奈何的感喟，散放着人生如梦的消极思想。

本词艺术上的主要特点是善于使用联想、衬托、对照等手法进行概括，开头就借助壮阔奇伟的江山，使人产生联想，引出势崩山川的赤壁之战以及鏖战过程中的许多豪杰，用来衬托周瑜的英雄气概，并以此对照自身的失意沦落。从内容上看，诸如写景、咏史，到抒情、言志，无不反映出作者创作视野的广阔，想象力的纵横驰骋，题材含义的丰富。作者又善于挥洒自如地驾驭艺术语言，以富于个性特征的笔触点染山水、抒绘情性，构成雄浑豪放的艺术风格。这种风格经过作者自己和后起词人不断的创作实践，终于形成与婉约词派相抗衡的豪放词派，并且对宋诃的发展起着深远的影响。

临江仙

夜饮东坡醒复醉1，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有2，何时忘却营营3。夜阑风静縠纹平4。小舟从此逝，江海寄余生。

【注释】

1东坡：本来是黄州的营地，原为一片荒地(约数十亩)，苏轼来黄州的次年(元丰四年)在这里经营开垦之事，为了仰慕唐代大诗人白居易在四川忠州东坡垦地种花的事迹，就把这块地取名为东坡，建筑了一所“雪堂”。并以这个地名作为自己的别号。据《苏诗总案》：“壬戌(元丰五年)九月，雪堂夜饮，醉归临皋作。”临皋：是苏轼在黄州的寓所，面向长江，本词就是写他秋夜醉归临皋的情景。

2身非我有：《庄子·知北游》：“舜问乎丞曰：‘道可得而有乎?’曰：‘汝身非汝有也，汝何得有夫道?’舜曰：‘吾身非吾有也，孰有之哉?’曰：‘是天地之委形也。’”认为人身得之于自然，这是道家思想。这里苏轼借此暗示自己对被看管的不幸处境的不满。

3营营：原意为往来不停。引申为名利之争。《庄子·庚桑楚》：“无使汝思虑营营。”

4縠(hu胡)纹:纹是绉纱。縠纹，指水面波纹如同绉纱。

【简说】

《避暑录话》记载了本词的写作经过和影响，有助于我们对苏轼贬谪生活和思想活动的了解：“子瞻在黄州，与数客饮江上，夜归，江面际天，风露浩然，有当其意，乃作歌词……翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拏舟长啸去矣!郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷犹未兴也。”

上片写醉后归来。“倚杖听江声”，是从大自然的音响(天籁)之中理解到人生的真谛。亦即要求摆脱束缚，获得自由。

下片要“忘却营营”，但只能找一条消极的道路，这是作者思想的消极面。传说最后两句，曾惊动了朝廷，可见作者曲消极思想，是现实社会对他的压抑所造成的。

卜算子

黄鲁直跋云：东坡道人在黄州时作，语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此。

缺月挂疏桐，漏断1人初静。时见幽人独往来，缥缈2孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省3。拣尽寒枝不肯栖4，寂寞沙洲冷。

【注释】

1漏：漏壶，古代计时器。用铜壶盛水，水从壶中漏出，水浅而露出箭上度数，从而知道时刻。夜深壶水已少，听不到滴漏声，故称漏断，也即夜深之意。

2缥缈：隐隐约约。形容孤鸿的影子。

3省(xing醒)：理解。

4这句反映作者不肯轻易随声附和的孤傲品格，《苕溪渔隐丛话》指出：“鸿雁未尝栖宿树枝，唯在田野苇丛间，此亦语病也。”其实这本是作者借雁述志之语，着重在“不肯栖”三字。

【简说】

本词亦是元丰五年秋所作。先写(幽人)在月夜人静之际独自徘徊，犹如翩翩鸿影。接着刻划孤鸿形象，这也是作者的内心自白，“惊起”两句，既写孤鸿神态，又诉述了无人理解自己的苦衷。“拣尽”句表达了不肯随俗浮沉的高洁品格。词意含蓄而语气坚定。

《蓼园词选》说：“此东坡自写在黄州乏寂寞耳，初从人说起，言如孤鸿之冷落；下专就鸿说，语语双关，格奇而语隽。”亦承认是有所寄托之作。

满庭芳

公旧序云：元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪

堂邻里二三君子1。会李仲览2自江东来别，遂书以遗3之。

归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨4。百年强半，来日苦无多5。坐见黄州再闰6，