“有位医生告诉我,他在消化科上班的第一天,他们科室要完成的一个指标还没完成,快要下班的时候来了一个患心血管病的农民因为挂错号找到了他,但是他当天一个病人都没有,因此当时就违背良心给这位农民看病给开了药,病人抓药再回来问他时,他觉得内心实在过意不去。他就告诉这位农民再去挂一个心血管的号,那个农民突然哭道“我钱都用光了”。这位医生后来说道,他当时有一种坐台的感觉,从此告别了医院,不再做医生。
我们在当医生、院长、干部在制定政策的时候,千万不能让我们的医生去牺牲善良才能获得正当权益。他本来该有一万块钱的工资却只他发两千,另外八千块钱让他自己去赚。这是邪恶的。
什么叫医疗?医疗起源一个同情心,人贵在有同情心。最初人们因为看到受苦受难,有人难受就去帮他,这才叫做医疗。什么叫医院?中世纪的时候,基督教派的社会有很多流浪的、无人管的乞丐穷人。因此,他们设了一个场所让他们缓解苦难,最后慢慢形成了医院。因为爱才有了医疗和医院,如果把这个精神泯灭了就不再叫医疗,那叫交易,它不可能有尊严。
我们几乎把医院当成一个企业,我们的领导们在一块开会最喜欢说的是“我们医院5个亿,我们医院8个亿,我们医院9个亿,我们医院12个亿,我们医院20个亿。”我想这医学人文就是干这个的,塑造医生的价值观。为什么协和的妇产科主任景和院士告诉他们科室医务人员。每周必须读一本本专业以外的书,就是为了扩大知识面。我们的医生应该学会和人打交道,我们不能只会和疾病打交道。
“有时去治愈,经常去帮助,却总是抚慰”,总是抚慰。但我们有抚慰能力吗?这恰恰是医学人文要弥补的。华夏医生和美利国医生的区别在哪?华夏医生现在临床经验非常丰富,我们做了那么多手术。但是中美医生比较下来,我们的差别在于爱。美利国医生让病人感到有爱,中国医生感觉不到。
不够相信科技,这是我们民族的传统文化的这种很重要的一部分。全世界大多数民族都认为人死了可以升天轮回有下辈子。
但我们这个民族想追求长生不死,所以我们发明了很多长生不老的办法。我们绝对是一个没有死亡准备的民族,华夏人什么都能忍受,家庭矛盾、工作矛盾、社会矛盾能都忍,但是在死亡面前却忍受不了我们没有准备,面对死亡的第一个心理反映就是愤怒和震惊。因此,我们的传统文化太需要医学人文精神。
我讲最后一个问题,也就是怎么当好医生的问题。第一,我不想讲让大家如何去学雷锋,学白求恩。我只需要给老专家和当老师的讲,你们一定要想到自己老了会落到什么样的医生手里。你先做好医生,你的学生才能是好医生,等你老的时候,这个老医生就会照顾你,你现在不好好做医生,等你老了你的学生就会按你的方法收拾你。我们不能让学生学雷锋而自己在学和绅。
第二,为孩子做个好人。很多事情,华夏人只有为了孩子才会做,才会改变。我经常讲戒烟的问题,如果我们学老外在烟盒上印上骷髅和黑肺,但很多人根本不会戒烟。我们什么情况下才会戒烟?装上写下“抽烟会让你的孙子变为畸形”,我想他一定戒烟。
第三,人这一辈子干嘛来了?
如果有机会去新疆的沙漠里面看看,如果有一摊水,就一定要草,有草就有牛羊,有牛羊就有人,人背后就没有东西吃我们了。草的价值就是让牛羊活的好,牛羊的价值就是让人活的好,人的价值就是让其他生物活的好,这个社会有了你多一份美好,千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦或者不好。”
说到这里,袁仲站起来白发飘飘的深深鞠了一躬,道:“我的演讲到此结束,如果你是医生,希望我的话能够给你一些启示,人活一辈子。帮助人善待人才是人生的真正价值,如果你是一个院长,请你更应该思考或者转变医院的发展理念,医院不是为了赚钱,而是为了救助病人,但愿救死扶伤这四个深刻的大字,医院在我们华夏的大地上延续下去。真正受到我们老百姓的欢迎,而不是被骂娘!”
啪啪啪!啪啪啪……
袁仲的演讲才完,顿时掌声雷动,一阵又一阵的掌声绵绵不绝,人们激动不已,一个个使劲的拍着巴掌!
“讲的太好了,老公。这样的名医才是真正的医生啊!”
林灵雨兴奋的抱着陈飞的胳膊,娇躯紧紧的磨蹭在陈飞身上。
陈飞这时候也没有心思去玩儿美人,他真的是被袁仲的精神境界感动了,点点头道:“说的不错,下面我再看看屈坤会说些什么?”
屈坤站起来,彬彬有礼的鞠躬后,的确有着学者的风范,从容温婉的道:“首先感谢主办方邀请我也来说两句,感谢洪涛书己对我的信任,我听了袁仲老前辈的话,醍醐灌顶,更加坚定了我行医救世的道路,下面我简单的说说我的感受。”
“我经常说的一句话就是,医生干的是良心活。别以为你把医生打了、砍了、杀了,他们就会好好干活?他们好好干是发自内心的,绝不是能逼出来的。
所以你要想逼一个医生对你好,那是不可能的,一定是他内心喜欢这个职业。
我们绝大部分的医生是内心喜欢,想帮助病人。我
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