亲子鉴定颠覆三观的那些事儿第五百九十六章恶魔的艺术之邪魔降临（86）(1/2)

养父的表演天赋太过强大，旧寺庙法师中的领导人物都被其精湛的技艺忽悠了。

经过最严密地考察、最慎重地考虑，领导觉得养父一家经受过“神佛宫”教众的荼毒，是“可造之才”，特意安排了一个大法师住在养父家中，表面上是给他们祈福，实际上是进行洗脑，希望将养父一家培养成最忠实的信徒。

第一次佛战过去了很多年，真正虔诚的佛教信徒已经少之又少，急需新鲜血液补充，所以旧寺庙法师们对这一家三口的渡化不遗余力。

养父一开始还极为高兴，家里住了一个旧寺庙的大法师，就能更好地关注他们的一举一动，也能第一时间知道他们的阴谋。

但不久知道，他就后悔了！

而且是极度的后悔，恨不得将自己千刀万剐的那种。

因为他名义上的女儿、教主大人的亲外甥女，居然在大法师的潜移默化下，成为了“真佛教”的信徒！

年幼的瓦莎，有了和母亲与舅舅完全相反的信仰！

大法师也不知道是哪根筋不对劲，一心一意将瓦莎渡化成为佛教的信徒，甚至还提议让其成为尼姑。

（泰国几乎全民信佛，这点男女都一样，很多小女孩年幼时就自愿成为尼姑，但和我们不同的是，泰国没有尼姑庵，尼姑与和尚住在同一个寺庙中，而且地位比和尚低上许多，所以经常会出现和尚故意欺压尼姑甚至发生不正当关系的情况。

泰国政府多次下大力气治理，但屡禁不止，现在这种情况依旧存在，只是相对来说比以前好了很多。）

养父找出种种借口不同意瓦莎成为尼姑，但却阻止不了大法师给瓦莎洗脑，因为他一旦出现不耐烦的情况，就会被大法师怀疑，假如卧底身份被发现，“一家三口”的性命都会有危险。

就这样，一段时间之后，年幼的瓦莎在大法师持续的洗脑之下，成为了佛教的忠实信徒。

养父养母看着瓦莎的转变，内心惶恐异常。

这种情况一旦被教主知道，他们必将受到最严厉的惩罚！

于是养父养母只能选择闷不做声，他们商量的结果是：除非遇到严重程度超过“瓦莎信仰佛教”的情况出现（比如足以颠覆“神佛宫”基业的大阴谋之类），否则不去清迈向教主示警，避免被教主降罪惩罚。

在之后的日子里，只发生一次足以颠覆“神佛宫”基业的大阴谋，那就是几年之后的第二次佛战。

但这次旧寺庙法师们办事极为谨慎，行动之前并没有将计划泄露给养父养母听，没有给他们留出通知第二任教主的时间。

第二次佛战爆发得很突然、结束得更突然，谁都没有想到旧寺庙法师背后的靠山是政府，更没有想到“神佛宫”这个盘踞湄林地区数十年的庞大教派一夜之间就土崩瓦解。

“神佛宫”被颠覆之后，“改邪归正”的核心教众都被政府严密监控起来，而教主则当啷入狱，这辈子几乎不可能再获自由，养父养母只能选择继续假扮佛教的信徒，用以换取教主血脉的延续。

肯警官听到这里，点头道：“我之前一直觉得很奇怪，你们一家子都是“神佛宫”的人，按理说应该对同教之人充满敬意才对，但第二次佛战之后那二十多个核心教众的尸体却被随意埋在黑玫瑰园之下，现在你这么一说我就明白了。”

达娜点头道：“对，在旧寺庙的那些余孽们看来，玫瑰山庄是他们的势力范围，第二次佛战之后，出于复仇的想法，那二十多具核心教众的尸体被旧寺庙余孽们收集了起来，埋在了玫瑰山庄里面，并在其尸体上栽种了黑玫瑰。”

达娜说完之后，小卫也恍然大悟。

在泰国的佛教故事中，如果尸体死后被黑色的活物镇压，将被吸干魂魄，永世不得超生。

在这二十多具尸体上栽种黑玫瑰，将他们死后尚未消散的魂魄吸个一干二净，是那些旧寺庙法师们所能想到的最激烈的报复手段！

“那后来呢？”小卫急不可待道。

达娜嘴角发出一声讥笑，继续讲述起接下来的故事。

第二次佛战之后，旧寺庙法师们将“神佛宫”的势力清除得一干二净，原本他们想将所有“神佛宫”的教众赶出湄林地区，让他们过上颠沛流离的生活，“享受”一下他们几年前经受的磨难。

但当地政府害怕过激的处理方式会导致“神佛宫”触底反弹，坚持采取柔和的方针，对“神佛宫”教众只监视、不打压，就连寺庙的主持，也扶植了一个温和派上位。

这样就导致了旧寺庙法师中的鸽派和鹰派出现了分裂。

因为有政府的支持，鸽派占了上风，但鹰派的都不是省油的灯，第一次佛战中就是他们中了圈套，之后受到的羞辱也最强烈的，这次不报复难消他们心头只恨！

于是他们一方面暗中打压那些已经变成平民的“神佛宫”教众，另外一方面将那已经埋好的二十多具尸体重新挖掘出来，极尽羞辱之后转埋到玫瑰山庄，并种上了黑玫瑰，想让他们的魂魄全失，永世不得超生！

而这所有的事件，年幼的瓦莎并不知情，在她的脑海里，自己是一个父母双全的幸福孩子。

大法师，是她人生的导师。

而佛教，则是她毕生的信仰。

大法师将玫瑰山庄当成自己的静修之地，一直呆到了圆寂之时，他将瓦莎一家当成了自己的亲人，瓦莎也将他当成自己的爷爷，但满脸堆笑的